师父三令五申要他们避守洞府，到底是为了什么？
  回顾孤立无援的师尊，多宝道人突然心生惶恐。若是那日他没有因为自己心中的那一点怨憎而多说那句话，师尊是不是就不用出碧游宫，不会与两位师伯刀剑相向？
  师尊和他的两位兄长最后会走到这样的境地，其实是他们这些徒弟的缘故，对吗？
  被太上老君关在八景宫的那段时间，多宝几乎日日陷入心魔之中，不可自拔，连师伯亲口诵念的清净道德经都不能让他心神宁定多久。
  直到那日，元始天尊突然来见太上老君，这位几乎与他师父反目的师伯用一声厉喝惊醒了他。
  “多宝，你身为截教大弟子，可有承担起过半分通天门下首徒的责任？”
  两位师伯短暂密谈后，元始天尊便已离去。
  可他的这一句话，却让多宝道人从浑浑噩噩中猛然惊醒。
  他没有。
  截教大弟子，他空占了这个名号，却从始至终都没有履行过身为截教首徒应该承担起的责任。
  然后是与太上老君的一番深谈，随后就有了西出函谷，化胡为佛。
  佛教渡我三千红尘客，他身为截教大弟子，自然要去截教弟子们所在的地方。
  若有朝一日，西方成了截教的西方，师尊是不是就不会受他们这些弟子拖累，能够去做任何他想要做的事？
  他多宝道人能够成为上清圣人、通天教主的首徒，可不是仅仅靠着一身毛绒绒啊。
  接引和准提虽为圣人，但若无鸿蒙紫气在手，难道就一定能说会比他有更高的成就吗？
  以道入释难不住他，他们要他传大乘佛教入东土，也无妨。
  反正《法》、《论》、《经》三藏皆他一手所着，谈天、说地、度鬼，上乘佛法，瑜迦正宗，底子里藏得却是三教合一的契机。
  佛、道两立，但大师伯化身入凡，传道于凡人。为天道所钟的凡人确实没有辜负师伯们的期望，以儒家之学后来居上。
  天地有正气，杂然赋流形。
  接引、准提或许熟知玄门，却不会低头去关注流传于凡人之间的儒学。
  终有一日，西方教会脱离一手创立它的两位圣人，有教化众生的道派该有的模样。
  只是不知，到了那时，师父还愿不愿意重新将他收归门下，又还愿不愿意听他再唤一声“师父”？
  收敛心神，如来将那三乘妙典、五蕴楞严讲得灿若莲花，半点都看不出身在佛营心在道的模样，而后开口，要凡人来灵山求取真经。
  慈航真人果然不愧是哪里需要就可以往哪里搬的最佳一块砖，此时顶着观世音的身份，也表现得极为积极踊跃，当即站出来，说要替他去东土寻个取经人来。
  甚好，甚好。
  如来听着观世音口称“弟子”，只觉得这是西方生活中为数不多的快乐。于是也就耐下心来，将这一场戏演到最后。
  只不过……他的目光似是无意地扫过东方天庭的方向。此番由西方牵头挑起的佛道之争，插手者众多，他也不知道接引和准提到底是用什么理由说服了昊天。但是那日安天大会，昊天的意思他却明白。合作的双方都各有心思，想来接引和准提想要事事如意，也是不易。
  就不知，最后的结果是否能如他们所愿的那般“道消佛长”……
  安排完取经人一事，随意从宝库中挑出几件法宝交于观音，如来愉快地决定今日的打工时光到此结束。
  至于佛法东渡还需要的其他布置，想来从接引和准提那里交易到了足够多的好处的昊天会接手的。
  毕竟，若要让佛法东渡，只是一个取经人是远远不够的。但他们西方若是敢插手太多，谁知道那位新生的圣人会不会直接出手，将他们赶出人间。
  论名正言顺，西方佛教永远不及天庭。如何让凡间皇帝御口亲允佛法东渡，就要看昊天的布置了。
  只有这样，才不会引来有圣人撑腰的中原皇朝气运反噬。
  第34章
  阴司地狱。
  十代阎王看着殿上嘶鸣不休的泾河龙王，觉得有些头疼。
  这泾河龙王罪犯天规，玉帝亲自降旨将其斩首于剐龙台上。谁知他一朝身死，魂归地府，却仍心怀怨怼，竟闹着一定要状告人间帝王许救反诛之罪，搅得地府不得安宁。
  若换做从前，他们兴许就会命人去勾了那大唐皇帝的魂魄下来，让他与这泾河龙王当堂对峙，以免去地府的麻烦。反正不过是区区一个凡人，远比泾河龙王的龙魂好打发得多。
  然而如今，地府之上镇着一尊大神，为帝王道圣人，与人间王朝关系匪浅，他们动谁也不敢轻易去动那人间帝王啊。
  “此事……该如何处置……”
  其他九王们面面相觑，而后满怀期待地看向秦广王。
  “不如，便派人送书至那位陛下处，问一问尊上的意思？”
  玉帝敕旨未下之前，天心难测。这云雨时辰，若只是算个大概也就罢了，怎么可能像那位神课先生一样算到这般精准无二的程度。
  泾河龙王不过是自投罗网的鹞鹰，正好让玉帝顺手给泾河换一位水君。但玉帝非要让凡人丞相魏征于午时三刻梦斩龙王，那就是摆明笃定了泾河龙王的性子，知道他既然听了那位袁守诚袁先生的话去求助唐皇，此番身死，则必不会与那太宗皇帝善罢甘休。