然后冲帝俊挑了挑眉，眼中尽是得色。若非如此，又怎能见到妖皇陛下如此之失态呢？
  “不过，如今的我手无缚鸡之力，可要仰赖帝君多加保护了。”
  嗯，也就是万法不侵的那种“手无缚鸡之力”。
  通天看着帝俊似笑非笑的眼神，想了想，凑上去再偷了一缕气。
  “是要这样的保护。”拂袖，转身，避开某人的手。“若帝君伤势未愈，我可不敢吸太多精气。”
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  公元8年，西天如来佛祖以金木水火土五座联山镇压猴王，并以“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言封之。
  公元303年，天庭天蓬元帅因蟠桃会带酒戏弄嫦娥，御前失仪，被贬下凡。
  公元338年，西天如来佛祖二弟子金蝉子因不听说法，轻慢大教，真灵遭贬。
  公元630年，西海龙王敖顺表奏天庭，状告玉龙三太子敖烈烧毁龙宫明珠，罪在忤逆，请玉帝依律惩治。
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  “此番龙王倒是沉得住气。”
  通天仗着东华时不时渡给他的东华至真之气得以以分身滞留人间，倒也没什么不习惯的。甚至还曾约上了当日在傲来国共同围观猴王降世的几位道友，化作山神土地的模样去看过那位被压在五行山下的齐天大圣。
  不过东华眼瞅着他们带去的山桃、美酒，心里也大概明白通天生出此念是为了什么。
  如来毕竟曾是截教大弟子多宝道人，他的那点慈悲心，所谓的“饥以铁丸子，渴与铜汁饮”，大抵是让通天有些难过了。
  为了磨孙悟空的性子，压他于五行山下数百年也就算了。成王败寇，便是猴子自己也不会对此有什么怨怼之语。然而如此于食饮上折辱孙悟空，在通天这个本就有几分喜爱那猴子的人看来，未免过分“慈悲”。
  入了西方，准提、接引的手段学得倒是快。
  只是，一边是曾经的大徒弟，一边是因为看好所以不忍收入门下的石猴，有些事，通天也只能闭口不谈。
  是以，东华也不会挑破这一点，只当通天是一时兴起。
  “不过是因为算计的对象是他的弟弟与侄儿，故而慎之又慎罢了。”
  “烧毁”这个词倒是用得巧妙，想来西海龙王敖顺也未必什么都没有察觉。
  龙宫明珠是前任西海龙王陨落前项下明珠所化，有如先祖遗体。若当真烧毁了，确实值得西海龙王勃然大怒，告上天庭，将玉龙三太子忤逆一事坐实。
  从此以后，玉龙三太子也就与西海龙宫再无关系。
  但是……若明知这是一场算计，那么东海龙王敖广真的会拿这颗明珠做筏子吗？
  想必，玉龙三太子火烧明珠是真，烧毁却是假。
  化明为暗，这颗明珠的去向西海龙宫便也就不需要再向任何人交代。
  有如此配合之反应，日后敖烈依计行动之时，想必也不用担心西海龙宫会拖了后腿。
  第33章
  且说那如来佛祖自降伏妖猴后，居于灵山大雷音宝刹之间，一日，突觉人间又过了半千年之久，心知二圣所说的时机已然成熟，便召来诸佛、菩萨等，再开盂兰盆会。只是，这次的盂兰盆会与上次不同，已再不见那位白衣佛子——他膝下爱徒——同人论法的场景了。
  如来在心底暗自叹息一声。他在西方看似地位尊崇，说到底，也不过是准提、接引两位圣人手中的傀儡。他们要他舍了金蝉子去引佛法东渡，他便只能寻了个由头将之贬下凡去。
  不过，纵使在西方境况如此艰难，当日答应太上老君西出函谷关，化胡为佛，他也不曾后悔。
  如来，或者说多宝道人，与很多截教弟子不同，是通天教主很早之前便已收入门下的。早到，那个时候三清还如同一家人一样住在一起，并没有分开各立道场。
  因为多宝道人喜好炼器，善做法宝，昔年在昆仑的时候，他也受过太上老君和元始天尊不少指点。
  在太上老君前往八景宫，通天教主带着他离开昆仑去碧游宫的时候，多宝道人其实并不明白为什么一夕之间师父和他的两位兄长就突然分开了。师父那时只拍了拍他的脑袋，说他同两位兄长要各自广收门徒，教化众生，再住在一起不太合适。但多宝道人却隐隐能够察觉出，刚到碧游宫的那段时间，师父也不是没有过情绪低落的时候的。
  所以，从他第一次从阐教弟子们口中听到那些对师尊不敬、看不起截教弟子的话语时，他便怒从心起，觉得是不是因为这些弟子挑拨的缘故，太上老君和元始天尊两位师伯才渐渐与师父疏远了。
  那日广成子杀了他徒弟火灵圣母，却还敢上门来拜谒老师，甚至在碧游宫内都敢欺辱截教门徒。他一时之间只觉得新仇旧怨俱涌上心头，又见老师竟要因广成子一事怪责门下弟子，一个没忍住，便将阐教有些弟子在背地里常说的那些言辞告于了老师听。
  说完之后，他不是没有后悔的。他们瞒了老师那么久，无非是不想让老师伤心。
  然而不说，总归是老师被人这般欺辱却一无所知。
  直到后来诛仙阵中，师父受伤，他仗剑直取师伯，被他捕缚后，方才陡然惊出了一身冷汗。
  师父是当真不知道那些言论，还是假作不知？
  师父是不是从一开始就明白，一旦这些话语被放到明面上来说，玄门三教便要变成今天这番景象？