厅堂里早亮的灯火，照着秀发低挽的女子洗尽铅华的一张如玉容颜。
  映入烛照灼灼，那双眼睛似乎不再如往常一般清寒，带着显而易见的疑惑，从面前丰盛的膳桌，移向隔桌而坐的男子，也已经换下了出门时穿着的大袖锦氅，甚至连夹衣都一并除去，身上只套着件圆领紧袖单衣，薄绸质地，不带一丝杂色的玄黑，显得肩宽腰紧，可在这严寒之季，这样的衣着显然有些不合时宜。
  好吧，十一娘承认自己不是在诧异晋王殿下的衣着——已经听江迂特意提醒过了，殿下身康体健异于常人，不惧冷而惧热，虽说这间厅堂里未设地暖，但因为不远处放着一只炭鼎，这样的暖意对十一娘这类常人而言，大约也只适应减去一件厚氅，可对晋王而言，也许过于躁热了。
  她诧异的是殿下仿佛真要与她把酒谈心的架势。
  车上的故作暖昧倘若只是为了迷惑耳目，如今已经回到了晋王府，王妃居处十分“安全”，大无装模作样的必要。
  那么殿下这是真要与她“觥筹交错”了？
  “据莹阳阿姑说，王妃甚好这杯中之物，并有千杯不醉之量？”那修长的手指间，把玩着一只青玉杯，杯子里的酒已经喝得干干净净，贺烨一只手臂横搁在竖起的膝盖上，眼角微微咪起，斜睨着十一娘面前满满一杯美酒。
  看来阿姑今日那番训导十分严肃，殿下这是真真郁怀了。
  十一娘不由有些小小的歉意，只因从始至今，贺烨对她都颇为善待，奈何她的亲长们都极护短，尤其柳少监与莹阳真人，都认为贺烨并非良人，迟早会让她受委屈，难免用言辞挤兑，少不得警戒教训，十一娘甚是理解晋王殿下的有口难言。
  于是便举起酒杯，稍稍用袖子一掩，痛快地一饮而尽了。
  “这酒不错，是郢州富水？”
  贺烨本是用这话作为开场白，这下当真有些奇异了：“王妃好厉害。”
  扯着嗓子把江迂喊了进来，故作神秘地贴着耳朵吩咐一番，江迂点头哈腰出去了。
  未几，碧奴与阿禄便见几个小太监捧来七、八坛酒，两个婢女都兴奋起来。
  把江迂拉去一边，一连声的追问——
  “殿下与王妃可正相谈甚欢？”
  “既有美酒佳肴，应当不会是又谈治政之事了吧？”
  “殿下往常可曾与女子对饮过？”
  “呀！殿下莫非是想将王妃瀼醉？”阿禄掩着口，一双眼睛全是笑意。
  “王妃酒量可不普通，殿下未必比得过。”碧奴俨然认为晋王的法子行不通。
  江迂也是满面春风：“殿下吩咐让我送上七、八种酒，当然是要与王妃开怀畅饮，殿下也不是从未与女子对饮，可都是为了逢场作戏，原本可没这喜好，就说秦孺人，入府多久了，也没这荣幸呢，这时殿下又不需掩人耳目，看来是真真酒逢知己了！”
  厅堂外的三人兴奋不已，厅堂里的晋王殿下瞪大了眼睛，这才真正相信了王妃不但海量，并且对各色佳酿知之甚深，一杯下去，不用犹豫便能准确报出酒名产地，这本事，非常人能及，至少自己是绝对做不到的。
  一时兴起，两人便当真觥筹交错，饮得好不尽兴。
  喝着喝着，十一娘也不再拘束了，改跽跪而成趺膝，虽是面色不变，樱唇却凭添一抹艳丽，一双眼睛也灼灼发亮，话题已经游离万里，不知为何说起了谢莹“创始”的击角，称赞这玩法的确新颖，比击鞠更加安全，适合女子玩乐。
  晋王殿下对这温吞的游戏仍然不感兴趣，只因十一娘忽然提起谢莹，倒让他想起一件事来：“王妃博览群书，可曾见过古书记载有这样一个大国，说是在海外，以法治国，连君帝也受律法约束，若有人犯法，君帝不能直接判罪，更不能将无罪者处死，若犯死罪者，君帝亦不能赦免，此国律法讲究众生平等，小民冒犯君帝不为触律，男子不能纳妾，姻缘一事可由男女自主，不需父母之命、媒妁之言，亦无奴婢之说，更无尊卑等级？”
  十一娘眉心一跳，意识到谢莹所说应当是她原本所处时代的规则，但当然不能直言：“恕我孤陋寡闻，从未见过有此记载。”
  “我就说嘛，定是谢六娘信口开河，她言道以法治国之事我还甚感兴趣，只她不过一语带过，我见她呼奴唤婢往常最重尊卑之人，应当并不赞成什么众生平等，倒是甚为推崇男子不能纳妾，尤其婚姻自主，似乎是在暗示本王，可以违逆太后之意，坚持娶她为妃，并拒绝纳妾。”
  十一娘：……
  婚姻自主的确有些“悚人听闻”，从古至今，这事可都得讲究父母之命，便连九五之尊，凌驾礼法之上，也多少会受限制，妃嫔虽可由自主择定，绝大多数在册封皇后时也不能随心所欲，十一娘实难想象谢莹所处时代，姻缘可以由男女自主，不过男子不能纳妾倒是一件大快人心的事。
  “我那时便问谢氏，倘若真有其事，要是男子始乱终弃，想要休妻岂非再不用寻‘七出’为借口，无论妇人是否为翁姑守丧，也不管是否有所娶无所归，是不是前贫贱而后富贵，既然讲究自主，只消一句移情他人，岂不是就能和离？”贺烨似乎当真深思熟虑过这个问题：“我怎么觉得，这并非男女平等，仿佛女子更无保障了呢？”
  十一娘深以为然：“就好比元得志，寒微时娶妇，与其也算门当户对，后来显达，便厌弃糟糠之妻，可就算他有宠妾灭妻之念，既然进入了贵族阶层，始终顾忌着这一阶层之体统，并不敢休妻将宠妾扶正，要真是讲究姻缘自主，他便可以无所顾忌了。”
  如若贵族阶层全都遵从婚姻自主，宠妾灭妻之事必然层出不穷，元得志显达之后厌弃元配发妻，不会受到任何谴责，那他还需要什么顾忌呢？他的妻子不是贵族出身，若被休弃，连生存都难以保障，更不说享受姻缘自主的利益了。
  “我很怀疑，就算礼法严禁男子纳妾，但男子真能做到？就如眼下，礼法禁止贵贱通婚，不还有许多男子蓄婢专宠？不过是不那么张扬而已，却不能彻底禁绝。”贺烨连连摇头，但忽然又一挑眉：“倒是我那阿耶，倘若大周推崇不许男子纳妾，无论大母如何逼迫，阿耶只要搬出律法，便能明正言顺拒绝纳妾了，那也就没有韦太后专权之事。”
  这话十一娘又不好接，德宗帝倘若不纳后宫，崔皇后又无子嗣，那皇位由谁继承呢？蜀王，或者贺淇？
  她现在甚感兴趣的是，是否真正能够实行以法治国，摒除特权，也不知千百年后的时代是怎样境况，但眼下仿佛行不通——就比如女子，礼法一直在强调女子必须忠贞，甚至大周这么开放的风俗，其实也有几代君帝推崇那些所谓“烈女”，的确也影响了一部份女子，但多数女子还是“为所欲为”，就连平民出身的女子，再嫁之事也是司空见惯，绝大多数都不会守节。
  女子尚且能得到宽容，更何况男子呢？
  礼在法之上，许多律法对民众而言有若空设，不要说普通平民了，就连士族，多数也是知礼而不知法，不能逾越的不是律法，而是尊卑之礼，这似乎也是造成法吏“低微”的根本原因。
  可正因为律法不得严肃贯彻，才会造成官制腐坏，贪贿横行屡禁不止。
  这的确是个值得深思的问题。
  十一娘正思量着呢，冷不丁又听贺烨感慨：“要是婚姻真能自主，绚之也就不会落得这般凄楚了。”
  恩？这又关陆离何事？？？